Philosophische Praxis Gerd B. Achenbach [www.achenbach-pp.de]
Philosophie, Philosophische Seminare, Material zur Philosophischen Praxis

Der Inhalt beider CD:

CD 1 (77'40' Min.):

Der 1. Abend zu Carl Schmitts "Der Begriff des Politischen"

Einleitendes und Vorbereitendes:

• Jürgen Habermas 1963 - "Der Begriff des Politischen" erscheint neu mit neuem Vorwort - zu Carl Schmitt und der Wirkungsgeschichte "der Drei" (Heidegger, Jünger, Carl Schmitt) auf eine "neue Rechte".
• Habermas in demselben Aufsatz zur Wirkung Schmitts bei "rechten" wie bei "linken" Denkern und zu seinem Einfluß auf die Geschichte der Bundesrepublik.
• Habermas warnt vor einer "neuesten" Rechten von Hans Magnus Enzensberger bis Botho Strauß und der Faszination, die Schmitt auf sie auszuüben im Begriff sei.
• Habermas zur Frage im Blick auf den 8. Mai: "befreit" oder "besiegt"?

Das neue Vorwort (1963):

• Carl Schmitt zum "didaktischen Sinn" der Schrift.
• Was seit jener Schrift von 1932 anders begriffen wird: Wurde einst das Politische vom Staat aus gesehen, muß seither der Staat vom Politischen her verstanden werden.

Ernst-Wolfgang Böckenförde: Schmitts Weg zum "Klassiker"

• Schmitts Denken ist nicht bloß Theorie, sondern bereits "politische Aktion".
• Wie Hobbes und Rousseau ist er nicht so sehr "Theoretiker", als vielmehr Gründerfigur eines Denkens.
• Vor allem mit der wiedererlangten Souveränität Deutschlands 1990 werde das Denken Carl Schmitts wieder aktuell.
• Carl Schmitt ist in erster Linie "katholischer Denker" - hat diesen Hintergrund allerdings "esoterisch verschlüsselt". In jedem Fall lanciert er einen höchst "eigenwilligen Katholizismus".

"Kronjurist und ewiger Römer"

• Der "Katechon" (der Staat als "Aufhalter"). Wie der Atheismus selbst von Carl Schmitt religiös interpretiert wird.
• Das Syndrom Reformation, Liberalismus, Individualismus.

Zur Unterscheidung von "Freund und Feind"

• Der Feind ist nicht der Verbrecher: Gegen die (gegenwärtig populär werdende) Kriminalisierung des politischen Gegners.
• Inwiefern eine Zwischenlage eingetreten ist und wie sie aussieht - oder: Was wird mächtig, wenn der Staat schwach wird?

"Der Begriff des Staates stetzt den Begriff des Politischen voraus."

• Die Bedeutung des berühmten 1. Satzes
• Schmitts Erklärung für die Totalitarismen des 20. Jahrhunderts.
• Inwiefern der moderne Staat jetzt zwar alles können soll, aber nichts mehr darf - und was daraus folgt.
• Die Bedeutung der Unterscheidung von Freund und Feind ist gerade ihre Unbestimmtheit.

(Fortsetzung und Schluß des 1. Vortrags auf der 2. CD!)

CD 2 (63'46'' Min.):

Schluß des Vortrags vom 19. April (Track 1, 9 Min.):

• Das Polemische (polemos) im Politischen und die Rebellion als dessen Gegensatz und Herausforderung.
• Was Carl Schmitt kommen sah: Die Herrschaft von "Liberalismus" und entfesselter Ökonomie.
• Der Krieg als ultima ratio.
• Über die innere Wahrheit einer Sache entscheidet der Ausnahmezustand oder der Ernstfall.
• Zur Frage, was die Werte wert sind - und wie dies überprüft wird.
• Die letzte und entscheidende Frage lautet: Wer herrscht?

Der 2. Abend zu Carl Schmitts "Begriff des Politischen". Der Anhang: "Das Zeitalter der Neutralisierungen und Entpolitisierungen".
(Track 2 - 6)

• Ein Aufsatz, geschrieben im Schatten der Weltwirtschaftskrise 1929.

"Die Stufenfolge der wechselnden Zentralgebiete"

• Die Religion im Zentrum und mit ihr die Theologie
• Die Metaphysik oder Rationalität
• Die Aufklärung oder Herrschaft des "Humanitär-Moralischen"
• Herrschaft von Ökonomie und Technik
• Jedem dieser "Zentren" entsprach eine Elite
• Welche Ereignisse Aufmerksamkeit finden, entscheidet sich danach, welches Denk-Paradigma vorherrscht.
• Auch der Staat verändert mit dem Wechsel jener Paradigmen sein jeweiliges Selbstverständnis.

"Die Stufen der Neutralisierung und Entpolitisierung"

• Die Stufenfolge gehorchte einem Gesetz: Es ging immer um die Neutralisierung bisheriger Konflikt-Potentiale.
• Jede Schlichtung allerdings erzeugte neue Konflikte.
• Die Technik als "letzte Neutralisierung" - scheinbar ...
• "Die Technik selbst ist kulturell blind."
• Die Frage lautet jetzt: Wer bedient sich der Technik? Was soll (was darf) technisch geschehen, was nicht?
• "Mit der Technik ist die geistige Neutralität beim geistigen Nichts angelangt."
• Technik: "Seelenlos" oder "satanisch"?
• Die offene Frage.